số 8

Suy ngẫm về một vụ thảm sát

TẠI JÓZEFÓW MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG NGOÀI GẦN 500 HAD đã phản ứng theo bản năng trước

lời đề nghị của Thiếu tá Trapp để bước tới và miễn cho bản thân khỏi vụ giết người hàng loạt sắp xảy ra. Tại sao số đàn ông ngay từ đầu tuyên bố không muốn bắn lại ít như vậy? Một phần, đó là một vấn đề đột ngột. Không có báo trước hay thời gian để suy nghĩ, vì những người đàn ông hoàn toàn "cảm kích" trước hành động của

Józefów.1 Trừ khi họ có thể phản ứng với lời đề nghị của Trapp ngay lúc này, cơ

hội đầu tiên này đã mất đi.2 Điều quan trọng như Việc thiếu thời gian để suy ngẫm là áp lực cho sự đồng điệu - sự nhận dạng cơ bản của những người đàn ông mặc

đồng phục với đồng đội của họ và sự thôi thúc mạnh mẽ không tách mình ra khỏi nhóm bằng cách bước ra ngoài. Tiểu đoàn chỉ vừa mới được phát huy hết sức mạnh, còn nhiều người chưa hiểu rõ về nhau; tình đồng chí quân nhân chưa phát triển đầy đủ. Tuy nhiên, hành động bước ra sáng hôm đó ở Józefów có nghĩa là bỏ mặc đồng đội của mình và thừa nhận rằng một người "quá yếu" hoặc "hèn nhát." Ai có thể "dám", một cảnh sát tuyên bố dứt khoát,

Mất mặt trước quân lính tập hợp.3 Nếu câu hỏi được đặt ra cho tôi là tại sao tôi lại bắn với những người khác ngay từ đầu, một người khác sau đó xin được miễn tội sau nhiều đợt giết người nói, Tôi phải trả lời rằng không ai muốn bị cho là hèn nhát . Anh ấy nói thêm rằng từ chối ngay từ đầu là một điều, và một điều khác

là cố gắng bắn nhưng không thể tiếp tục.

viên cảnh sát — nhận thức rõ hơn điều gì thực sự đòi hỏi lòng can đảm — nói khá

đơn giản, Tôi thật hèn nhát. 5 Hầu hết các cảnh sát bị thẩm vấn đều phủ nhận rằng họ có bất kỳ sự lựa chọn nào. Đối mặt với lời khai của những người khác,

nhiều người không phản đối rằng Trapp đã đưa ra lời đề nghị mà cho rằng họ chưa nghe thấy phần đó của bài phát biểu hoặc không thể nhớ nó. Một vài cảnh sát đã cố gắng đối mặt với câu hỏi lựa chọn nhưng không tìm được lời nói. Đó là một thời gian và địa điểm khác nhau, như thể họ đang ở trên một hành tinh chính trị khác, và các giá trị chính trị và từ vựng của những năm 1960 vô ích trong việc giải thích tình huống mà họ đã tìm thấy vào năm 1942. Khá điển hình trong việc mô tả trạng thái tâm trí của ông. Sáng ngày 13 tháng 7, một cảnh sát đã thừa nhận giết khoảng 20 người Do Thái trước khi bỏ nghề. Tôi nghĩ rằng mình có thể làm chủ được tình hình và dù thế nào thì nếu không có tôi, người Do Thái sẽ không thoát khỏi số

phận của họ. . .

. Thành thật mà nói, tôi

phải nói rằng vào thời điểm đó chúng tôi không phản ánh gì về nó cả. Chỉ nhiều năm sau, bất kỳ ai trong chúng ta mới thực sự ý thức được những gì đã xảy ra sau đó.... Mãi sau này, điều đó mới

xảy ra lần đầu với tôi rằng điều đó không đúng. 6

Ngoài việc dễ dàng hợp lý hóa rằng việc không tham gia vụ nổ súng sẽ không làm thay đổi số phận của người Do Thái trong bất kỳ trường hợp nào, các cảnh sát tiết lộ-

Machine Translated by Google

đã lựa chọn các biện minh khác cho hành vi của họ. Có lẽ tỷ lệ tổng hợp đáng kinh ngạc nhất trong tất cả là của một người thợ kim loại ba mươi lăm tuổi từ thiên đường Bremer:

Tôi đã cố gắng, và tôi có thể chỉ bắn những đứa trẻ. Nó đã xảy ra chuyện các mẹ dắt tay con đi. Người hàng xóm của tôi

sau đó bắn người mẹ và tôi bắn đứa trẻ thuộc về bà ấy, bởi vì tôi lý luận với bản thân rằng rốt cuộc không có mẹ, đứa trẻ không thể

sống lâu hơn nữa. Đáng lẽ ra, có thể nói như vậy, theo khoa học lừa bịp của tôi, việc

giải thoát những đứa trẻ không thể sống thiếu mẹ của chúng.7

Toàn bộ trọng lượng của tuyên bố này và ý nghĩa của việc lựa chọn từ cựu cảnh sát, không thể được đánh giá đầy đủ trừ khi ai đó biết rằng

Từ tiếng Đức có nghĩa là giải phóng (erlösen) cũng có nghĩa là chuộc lại hoặc tiết kiệm khi

được sử dụng theo nghĩa tôn giáo. Người giải phóng là Erlöser — Đấng cứu thế hoặc Chúa cứu thế!

Về động lực và ý thức, thiếu sót rõ ràng nhất trong

thẩm vấn là bất kỳ cuộc thảo luận nào về chủ nghĩa bài Do Thái. Đối với hầu hết các trường hợp, các nhà điều hành liên ngành không theo đuổi vấn đề này. Những người đàn ông, đối với những người con trai có

thể hiểu được là những bị cáo tiềm năng, cũng không mong muốn tình nguyện viên bất kỳ bình luận sáng tỏ nào.

Với một vài trường hợp ngoại lệ, toàn bộ câu hỏi về chủ nghĩa bài Do Thái được đánh dấu bằng sự im lặng.

Điều rõ ràng là mối quan tâm của đàn ông đối với vị thế của họ trong mắt họ

các đồng chí không bị phù hợp bởi bất kỳ cảm giác ràng buộc nào giữa con người với nạn nhân của họ. Các

Người Do Thái đứng ngoài vòng tròn nghĩa vụ và trách nhiệm của con người. Như một sự phân cực giữa chúng tôi và họ, giữa đồng đội của một người và

kẻ thù, tất nhiên là tiêu chuẩn trong chiến tranh.

Có vẻ như ngay cả khi những người của Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 đã không

chấp nhận một cách có ý thức các học thuyết bài Do Thái của chế độ, họ đã ít nhất đã chấp nhận đồng hóa dân Do Thái vào hình ảnh của kẻ thù. Trapp chính

hấp dẫn quan niệm tổng quát này về người Do Thái là một phần của kẻ thù trong bài phát biểu sáng sớm. Những người đàn ông nên nhớ, khi bắn người Do Thái phụ nữ và trẻ em, rằng kẻ thù đã giết phụ nữ và trẻ em Đức

bằng cách ném bom Đức.

Nếu chỉ có một tá cảnh sát bước ra ngay từ đầu để giải thoát bản thân họ khỏi vụ giết người hàng loạt sắp xảy ra, thì một con số lớn hơn nhiều sẽ tìm kiếm

để trốn tránh vụ nổ súng bằng các phương pháp ít dễ thấy hơn hoặc được yêu cầu thả

từ các đội bắn khi cuộc bắn đã bắt đầu. Không thể xác định chắc chắn rằng có bao nhiêu cảnh sát được khao khát trong những hạng mục này, nhưng một thời điểm nằm trong khoảng 10 đến 20 phần trăm những người thực sự được chỉ định xử bắn

đội hình không có vẻ gì là vô lý. Trung sĩ Hergert, chẳng hạn, thừa nhận

miễn cho có tới năm người trong đội của ông ta gồm bốn mươi hoặc năm mươi người. Trong nhóm Drucker Steinmetz, từ đó có số lượng lớn nhất những kẻ xả súng được kiểm soát, chúng tôi có thể xác định sáu cảnh sát bỏ cuộc trong vòng bốn vòng và toàn bộ

đội ngũ từ năm đến tám người đã được phát hành sau đó đáng kể. Trong khi số

Vì vậy, những người trốn tránh hoặc bỏ học không đáng kể, nó không phải dẫn đến hệ quả là ít nhất 80 phần trăm trong số những người được kêu gọi bắn tội phạm

Machine Translated by Google

cố gắng làm như vậy cho đến khi 1.500 người Do Thái từ Józefów đã bị giết.

Thậm chí hai mươi hoặc hai mươi lăm năm sau, những người đã bỏ bắn

theo cách được trích dẫn áp đảo về sự phản cảm tuyệt đối về thể chất so với những gì họ đang có làm động cơ chính nhưng không thể hiện bất kỳ nguyên tắc đạo đức hoặc chính trị nào

đằng sau sự thu hồi này. Với trình độ học vấn của những cảnh sát dự bị này,

người ta không nên mong đợi một sự khớp nối phức tạp của các nguyên tắc trừu tượng. Các sự vắng mặt của điều đó không có nghĩa là sự hủy bỏ của họ không có nguồn gốc từ

bản năng nhân đạo mà chủ nghĩa Quốc xã đã triệt để phản đối và tìm cách khắc phục.

Nhưng bản thân những người đàn ông dường như không nhận thức được sự mâu thuẫn giữa cảm xúc của họ và

bản chất của chế độ mà họ phục vụ. Quá yếu

để tiếp tục quay, tất nhiên, đã đặt ra các vấn đề về "năng suất" và

tinh thần của tiểu đoàn, nhưng nó không thách thức kỷ luật cảnh sát cơ bản hoặc

thẩm quyền của chế độ nói chung. Thật vậy, chính Heinrich Himmler đã chuẩn bị cho sự dung thứ cho loại điểm yếu này trong bài phát biểu nổi tiếng của ông về

Ngày 4 tháng 10 năm 1943, lên lãnh đạo SS. Trong khi đề cao sự vâng lời như một trong những

những đức tính quan trọng của tất cả những người đàn ông SS, anh ấy đã ghi nhận một cách rõ ràng một ngoại lệ, đó là một người có

thần kinh xong, người yếu. Sau đó, người ta có thể nói: Tốt, đi lấy của bạn

lương hưu. 8

Sự phản đối có động cơ chính trị và đạo đức, được xác định một cách rõ ràng bởi những người theo chủ nghĩa Po như vậy, là tương đối hiếm. Một người đàn ông nói rằng anh ta dứt khoát từ chối

Các biện pháp của người Do Thái đối với Đức Quốc xã vì ông là một Đảng Cộng sản tích cực

thành viên và do đó bác bỏ hoàn toàn Chủ nghĩa xã hội quốc gia của nó.9 Một người khác nói rằng anh ta phản đối việc bắn người Do Thái vì ông ta từng là đảng viên Đảng Dân chủ Xã hội cho

nhiều năm.10 Một phần ba nói rằng ông được Đức quốc xã biết đến là "không đáng tin cậy về mặt chính trị"

và một "kẻ thù dai" nhưng không đưa ra thêm bản sắc chính trị nào.11 Một số người khác

làm cơ sở cho thái độ của họ về việc phản đối chủ nghĩa bài Do Thái của chế độ một cách cụ thể. Tôi đã có thái độ này trước đó ở Hamburg, một cảnh sát viên cho biết, bởi vì do các biện pháp của người Do Thái đã được thực hiện ở Hamburg, tôi

đã đánh mất phần lớn khách hàng kinh doanh của tôi. 12 Một cảnh sát khác

chỉ đơn thuần tự nhận mình là một người bạn tuyệt vời của người Do Thái mà không giải thích thêm về

điều đó. 13

Hai người đàn ông đã giải thích chi tiết nhất về việc họ từ chối tham gia

cả hai đều nhấn mạnh thực tế rằng họ được tự do hơn khi hành động như họ đã làm bởi vì họ

không có tham vọng careerist. Một cảnh sát đã chấp nhận các băng giá có thể có trong quá trình hành động của mình "bởi vì tôi không phải là một cảnh sát chuyên nghiệp và cũng

không muốn trở thành một người, mà là một thợ thủ công lành nghề độc lập, và tôi

đã có công việc kinh doanh của tôi trở về nhà. . . . do đó không có hậu quả là cảnh sát của tôi

sự nghiệp sẽ không phát đạt. 14

Trung úy Buchmann đã viện dẫn lập trường đạo đức để từ chối; với tư cách là một sĩ quan phục vụ

và doanh nhân Hamburg, anh ta không thể bắn một cách tự vệ

phụ nữ và trẻ em. Nhưng anh ta cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của sự hiểu biết sâu sắc về kinh tế khi giải thích lý do tại sao hoàn cảnh của anh ta không tương tự như tình hình của đồng nghiệp.

Machine Translated by Google

các sĩ quan. Khi đó tôi đã lớn hơn một chút và hơn nữa là sĩ quan dự bị, vì vậy nó đã đối với tôi không đặc biệt quan trọng để được thăng chức hay thăng tiến, bởi vì tôi đã có

công việc kinh doanh thịnh vượng ở quê nhà. Các trưởng công ty. mặt khác là những người. đ.àtnrên ông trẻ tuổi và cảnh sát chuyên nghiệp, những người muốn trở thành

thứ gì đó." Nhưng Buchmann cũng thừa nhận những gì Đức quốc xã chắc chắn sẽ

đã bị lên án là một quan điểm mang tính quốc tế và ủng hộ người Do Thái. "Thông qua kinh nghiệm kinh doanh, đặc biệt là vì nó mở rộng ra nước ngoài, tôi đã đạt được

tổng quan hơn về sự vật. Hơn nữa, thông qua các hoạt động kinh doanh trước đây của tôi, tôi là người

sẵn sàng biết nhiều

Do Thái. 15

Sự phẫn uất và cay đắng trong tiểu đoàn về những gì họ đã trải qua

yêu cầu làm gì ở Józefów được hầu như tất cả mọi người chia sẻ, ngay cả những người đã bắn cả ngày. Câu nói của một cảnh sát đối với Trung sĩ Kam mer của Đại đội Nhất rằng "Tôi sẽ phát điên nếu phải làm như vậy một lần nữa" thể hiện

tình cảm của nhiều người.16 Nhưng chỉ một số ít vượt lên trên sự phàn nàn để giải thoát chính họ từ một khả năng như vậy. Một số người đàn ông lớn tuổi với

các gia đình đã lợi dụng một quy định yêu cầu họ ký vào bản phát hành

đồng ý làm nhiệm vụ trong khu vực chiến đấu. Một người chưa ký đã từ chối làm

vì thế; một người khác đã hủy bỏ chữ ký của mình. Cả hai cuối cùng đã được chuyển trở lại

Đức.17 Phản ứng kịch tính nhất một lần nữa là của Trung úy Buch mann, người yêu cầu Trapp chuyển anh ta trở lại Hamburg và nói rằng thiếu lệnh cá nhân trực tiếp từ Trapp, anh ta sẽ không tham gia.

trong các hành động của người Do Thái. Cuối cùng, anh ấy đã viết thư cho Hamburg, yêu cầu thu hồi một cách rõ ràng

bởi vì anh ta không "phù hợp" với một số nhiệm vụ "xa lạ với cảnh sát"

được thực hiện bởi đơn vị của anh ấy ở Ba Lan.18 Buchmann phải đợi đến bến Novem, nhưng những nỗ lực của anh ấy để được chuyển giao cuối cùng đã thành công.

Do đó, vấn đề mà Trapp và cấp trên của anh ấy phải đối mặt ở Lublin là

không phải là sự phản đối có căn cứ về mặt đạo đức và chính trị của một số ít mà là sự phản đối rộng rãi về mặt đạo đức được chia sẻ bởi cả những người bắn đến cùng và những người không đã có thể tiếp tục. Trên hết, đó là phản ứng trước sự kinh hoàng tuyệt đối của

quá trình giết chết chính nó. Nếu Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 tiếp tục cung cấp

nhân lực quan trọng để thực hiện Giải pháp cuối cùng trong khu vực Lublin, gánh nặng tâm lý đối với những người đàn ông phải được tính đến và giảm nhẹ.

Trong các hành động tiếp theo, hai thay đổi quan trọng đã được đưa ra và từ đó đến nay— với một số ngoại lệ đáng chú ý — tuân theo. Đầu tiên, hầu hết các hoạt động trong tương lai của Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 liên quan đến việc dọn dẹp khu ổ chuột và trục xuất, không tàn sát ngay tại chỗ. Do đó, các cảnh sát đã giải tỏa được nỗi kinh hoàng khôn lường của

quá trình giết người, mà (đối với những người bị trục xuất từ phía bắc Huyện Lublin) được thực hiện trong trại tiêu diệt ở Treblinka. Thứ hai,

trong khi trục xuất là một thủ tục kinh hoàng được đặc trưng bởi bạo lực khủng khiếp cần thiết để đẩy mọi người lên các chuyến tàu tử thần cũng như việc giết chết hệ thống những người không thể di chuyển đến các chuyến tàu, những hành động này

thường do các đơn vị của Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 và

Machine Translated by Google

Trawnikis, lực lượng phụ tá được SS huấn luyện từ các vùng lãnh thổ Liên Xô, được tuyển chọn từ các trại tù binh và thường được giao những phần tồi tệ nhất trong việc dọn dẹp và trục xuất khu ổ chuột.

Sự lo lắng về sự sa sút tâm lý do Józefów gây ra là lời giải thích khả dĩ nhất cho sự việc bí ẩn đó ở Alekzandrów vài ngày sau đó. Có lẽ Trapp đã chắc chắn rằng người của Trawniki sẽ thực hiện vụ bắn giết lần này, và khi họ không xuất hiện, anh ta đã thả những người Do Thái mà người của anh ta đã vây bắt. Nói tóm lại, sự giảm bớt tâm lý cần thiết để tích hợp Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 vào quá trình giết người cần phải đạt được thông qua phân công lao động gấp đôi. Phần lớn vụ giết người được đưa đến trại tiêu diệt, và điều

tồi tệ nhất của công việc bẩn thỉu tại chỗ là được giao cho Trawnikis. Sự thay đổi này đủ để cho phép những người đàn ông của Tiểu đoàn Cảnh sát Dự bị 101 quen với việc họ tham

gia vào Giải pháp Cuối cùng. Khi đến thời điểm để giết một lần nữa, các cảnh sát đã không phát điên. Thay vào đó, chúng trở nên ngày càng hiệu quả và những kẻ hành quyết nhẫn tâm.