Người có sự hợp nhất với ý thức thanh khiết, vượt lên trên thế giới này và đạt được tất cả sự mong muốn ước mơ trong cái thế giới thiên đường kia, trở thành bất tử - vâng, trở thành bất tử.

Sau đó Maitreyi đã nói: "Chính ở đây ông đã làm tôi hoang mang bối rối, ngài kính mến, bởi lời nói rằng sau khi đạt được sự hợp nhất với cái Ngã, người ta không có sự ý thức rõ hơn".

Yajnavalkya đáp: "Chắc chắn ta không nói điều gì làm nàng hoang mang bối rối, nàng yêu quý của ta. Thực tại này là đủ đối với tri thức, ơi Maitreyi!"

"Bởi vì khi có tính nhị nguyên như nó đã có, thì người ta ngửi thấy cái khác, người ta sẽ nhìn thấy cái khác, sẽ nghe thấy cái khác, sẽ nói về cái khác, sẽ nghĩ về cái khác, sẽ hiểu biết cái khác. Nhưng khi tất cả mọi cái đã được trở thành cái Ngã, thì người ta sẽ ngửi cái gì và bởi cái gì, người ta sẽ nhìn cái gì và bởi cái gì, người ta sẽ nói cái gì và bởi cái gì, người ta sẽ nghĩ cái gì và bởi cái gì, người ta sẽ hiểu biết cái gì và bởi cái gì, do cái gì người ta biết được? Cái đó nhờ có Nó mà tất cả được hiểu biết - do cái gì, nàng yêu quý của ta, người ta sẽ hiểu biết người hiểu biết".

"Cái Bản ngã ở bên trong tất cả là gì, Yàjnavalkya?"

"Anh không thể nhìn thấy sự nhìn của người nhìn; anh không thể nghe thấy sự nghe của người nghe; Anh không thể nghĩ thấy sự suy nghĩ của người suy nghĩ; Anh không thể biết được sự biết của người hiểu biết. Đó là Bản ngã của anh, cái ở bên trong tất cả; tất cả cái khác chỉ là cái bị diệt vong".

Ông ta, người biết được hạnh phúc của Brahman, từ đó ngôn từ cùng với trí tuệ quay đi, không có khả năng với tới Nó - ông ta không sợ bất cứ cái gì và không sợ bất cứ ai.

Ông ta, chính mình không còn đau buồn với suy nghĩ: Vì sao ta không làm điều gì tốt? Tại sao ta không làm điều gì xấu? bất cứ ai biết điều này liên quan tới cả 2 tốt và xấu như Atman và làm cho Nó vững chắc, thực sự ông ta yêu thương cả 2 điều đó như Atman.

Điều đó, thực sự, là Upanishad (là bí mật tri thức về Brahman).

Đấng ấy là linh hồn trong trái tim, nhỏ hơn hạt tấm, nhỏ hơn hạt cải, nhỏ hơn hạt kê, Đấng ấy là linh hồn tôi trong trái tim, Đấng ấy lớn hơn trái đất này, Đấng ấy lớn hơn bầu không trung, lớn hơn cả vòm trời, lớn hơn tất cả mọi thế giới.

Quả thật không khí luôn luôn lưu động, vì vậy không khí cũng là một loại thanh tẩy, nhờ luôn lưu chuyển, không khí làm trong sạch mọi thứ, vì làm sạch được mọi thứ nên không khí cũng là một thứ thanh tẩy.

Pràna được xem là Bản ngã của tất cả và Nó bao gồm tất cả hành động và kết quả của hành động. Nó thể hiện trong 3 hình thức cơ bản: thân thể của thần Hiranyagarbha, không khí bên ngoài, sinh khí bên trong của các tạo vật. Tất cả đều tồn tại trong Pràna, nhờ có Pràna mọi vật có thể tồn tại và phát triển. Nếu Pràna rời bỏ bất cứ sinh vật nào thì sinh vật ấy nhanh chóng trở nên khô héo và chỉ còn thuần túy là một xác chết.