⭐ BẠCH THOẠI PHẬT PHÁP ⭐ TẬP 34

🌈Bạch Thoại Phật Pháp là cách Đài trưởng Lư sử dụng ngôn ngữ của cuộc sống để giảng giải Phật pháp uyên thâm
🔹Giải thích triết lý của nhân sinh từ việc sử dụng các ví dụ đơn giản trong cuộc sống hàng ngày
🔹Trong Bạch Thoại Phật Pháp lĩnh hội được các lý luận Phật học ở mức độ cao huyền bí
🔹Khởi dậy Phật tính của tất cả chúng sinh và sửa đổi số phận của chúng ta
☘️Mời quý vị đón đọc Bạch Thoại Phật Pháp của Đài trưởng Lư

🙏Lời cầu nguyện trước khi đọc Bạch Thoại Phật Pháp:

"Cảm tạ Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Xin gia trì cho đệ tử __(họ tên) để con đọc và hiểu được nội dung của Bạch Thoại Phật Pháp, để năng lượng của Bạch Thoại Phật Pháp gia trì bổn tánh của con, phù hộ cho con khai sáng trí tuệ, tiêu trừ nghiệp chướng, mọi điều kiết tường. Cảm tạ Bồ Tát".

---------------

Tập 34
TỰ TÁNH BẤT MÊ, CHÚNG THIỆN PHỤNG HÀNH
04/04/2020

Quán Thế Âm Bồ Tát hằng ngày làm gương cho chúng ta, mong rằng chúng ta hiểu và có được tâm đại từ bi. Ở thế gian này, không những chúng ta nên phát tâm đại bi, đại nguyện ngay bây giờ mà còn phải siêu độ những ân oán từ kiếp trước. Bất luận chuyện gì, cho dù không muốn siêu độ, thì cũng phải học cách siêu độ, đồng thời cũng phải học cách biết ơn. Bởi vì họ cho chúng ta biết, nghiệp chướng của một người không phải chỉ trong một kiếp này là có thể tiêu trừ hết được. Họ đã cho chúng ta biết, trong kiếp này chúng ta không nên tạo nghiệp nữa, bởi vì nghiệp chướng trong kiếp trước còn chưa trả hết được. Cho dù gặp bất cứ điều gì, chúng ta đều phải học cách có lòng biết ơn.

Con người còn có một loại bệnh, đó là nội thương. Tình cảm của chúng ta rất dễ bị tổn thương, bởi vì người khác không hiểu mình và chính mình cũng không hiểu người khác, cho nên cả hai việc này nó đều sẽ làm tổn thương chính chúng ta. Nhiều bệnh tật như: đố kị, sân hận, tham ái, si mê đều có thể gây cho chúng ta những nội thương. Người có lòng đố kị càng lâu ngày thì trong lòng họ càng thêm đau khổ, nếu thường hận người thì mắt càng khô, lòng càng nát. Tất cả điều này đều liên quan đến thân thể của quý vị. Bồ Tát nói với chúng ta rằng nếu một người muốn thoát khỏi nội thương trong cơ thể, thì tốt nhất là không làm các điều ác. Sư phụ nói với mọi người rằng chúng ta không chỉ không làm mọi điều ác (chư ác mạc tác), mà chúng ta còn phải không nên nghĩ về mọi điều ác (chư ác mạc tưởng) và sau đó thực hiện mọi việc thiện (chúng thiện phụng hành). Thân có bệnh thì uống thuốc, nhưng bệnh nội thương thì phải học đừng nghĩ điều ác, mà phải hành mọi điều thiện.

Còn một loại bệnh ở con người, đó là ngoại cảm(ngoài cảm). Bị phong hàn, ẩm ướt, nóng nực mùa hè từ bên ngoài - tức là bệnh cảm lạnh, bệnh nhiệt, phong hàn. Những căn bệnh này là ảnh hưởng của thế giới bên ngoài đối với quý vị. Thực ra những bệnh này có thể xử lý được, bởi vì trời lạnh thì mặc thêm quần áo, nóng thì mặc ít và chú ý nhiệt độ cơ thể - duy trì nhiệt độ nhất định. Nhưng khó khăn nhất là những cảm nhận từ bên ngoài, những lời nói bên ngoài, những chuyện buồn phiền do bên ngoài mang đến cho quý vị mà khiến cho hệ miễn dịch của quý vị bị suy yếu . Bởi vì quý vị tức giận, vì quý vị chấp nhận những thứ sắc dục xấu xa đó, ăn chơi cờ bạc, học thói quen xấu và có những suy nghĩ xấu xa chính vì vậy khiến khả năng miễn dịch của quý vị sẽ bắt đầu suy giảm, suy nghĩ của quý vị sẽ bắt đầu sai lầm và mắt quý vị sẽ không dám nhìn người, từ một đứa trẻ ngoan bị trở thành suy đồi. Đây chính là ngoại cảm(ngoài cảm).

Những bệnh này nên điều trị như thế nào? Trước hết, hãy chăm sóc sáu căn của mình thật tốt, kiểm soát đối phó với sáu căn cho tốt, dần dần học ăn chay, niệm kinh, phát nguyện và phóng sinh. Quyển "Hoàng Đế Nội Kinh" nói rằng, bất cứ ai bị bệnh nên chấm dứt tà dục. Nếu sắp bị bệnh nặng, hoặc đã bị bệnh, thì không được tà dâm, và còn phải không được sát sinh. Nhất định phải giữ giới, bởi vì không đụng chạm đến những thứ đó là đang gieo trồng căn lành. Nhiều người không hiểu, nghĩ rằng nếu mình giữ giới và không ăn thịt, thì mình chẳng được gì và cũng chẳng mất gì. Trên thực tế, thì quý vị đã mất đi những thứ gì? Đã mất đi cơ hội hình thành các mối nhân duyên xấu với người khác. Quý vị đã nhận được những gì? Nhận được công đức của việc hình thành các mối nhân duyên thiện. Do đó, quý vị đã gieo trồng những căn lành trong trường thức thứ tám của mình. Chúng ta phải hiểu rằng trong khi niệm Phật mà còn làm điều ác vậy thì sẽ tạo nghiệp lớn. Nếu hôm nay quý vị đã niệm Phật rồi mà vẫn còn làm ác thì đó là đang tạo nghiệp lớn đấy. Để tránh tai họa và tiêu trừ nghiệp chướng, đây là điều quan trọng nhất.

Khi con người có tâm trạng không tốt, họ luôn muốn trò chuyện với người khác. Người học Phật thì trì tụng kinh, trò chuyện với những người bạn Phật tử, hoặc xem một số vở hài kịch để điều chỉnh tâm hồn và thay đổi cảm xúc. Có người thì họ hy vọng có thể giao tiếp nhiều hơn với một số người có năng lượng tích cực, để điều chỉnh cảm xúc và thoát khỏi nỗi buồn trong tâm của mình. Trong tâm lý học cũng đề cập đến, con người có một số Pháp hỷ bắt nguồn từ trái tim của họ. Ví dụ, quý vị nghĩ đến những việc mà quý vị sẽ giúp đỡ người khác trong tương lai, hoặc việc gì đó mà quý vị đã từng được người khác giúp đỡ, sau đó quý vị cảm thấy vui cười và khi ấy các dây thần kinh trên cơ mặt của quý vị sẽ đưa loại sóng não đó đến não của quý vị - những thông tin vui vẻ đó, khiến tâm trạng của quý vị sẽ có cảm giác đặc biệt tốt. Cho nên người học Phật là như vậy, khi giúp đỡ người khác thì quên đi phiền não của mình và cảm nhận được sự Pháp hỷ từ người khác. Sự tôn trọng của người khác dành cho quý vị sẽ gây nên sự phấn khích dây thần kinh đại não của quý vị. Khi quý vị có thể giúp đỡ người khác, khi người khác biết ơn quý vị, quý vị rất dễ bị lây nhiễm và ảnh hưởng bởi lòng biết ơn của người khác, khiến cho bản thân rất hạnh phúc. Vì vậy, người mà thường có thể đi giúp đỡ người khác thì trong lòng rất hạnh phúc. Đức Phật Di Lặc đã giúp đỡ người khác và khiến họ tràn đầy Pháp hỷ. Lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát, sự kế thừa giáo pháp vĩ đại của Đức Phật và giới luật khi được hòa nhập với nhau sẽ trở thành một loại năng lượng tích cực sâu thẳm trong nội tâm của chúng ta.

Sư phụ hy vọng quý vị phải nổ lực học Phật và tu tâm để thay đổi bản thân và sự vô minh trong tâm. Hy vọng mọi người cố gắng chăm chỉ. Khi học Phật, chúng ta phải dụng tâm, xa lìa điên đảo mộng tưởng, thực thực tại tại sống trong giây phút hiện tại, xả bỏ tham, sân, si, mạn, nghi, quá mức của bản thân, có như thế chúng ta mới có thể như một đóa hoa, có thể tạo ra năng lượng tích cực giống như hoa sen trong trái tim của chúng ta, chỉ bằng cách loại bỏ năng lượng tiêu cực, chúng ta mới có thể thoát ra khỏi thung lũng và mở ra một tương lai tốt đẹp hơn.

Dưới đây thầy sẽ kể một câu chuyện cho mọi người nghe. Một lần, Đức Phật trở về quê hương thành Ca Tỳ La Vệ (Kapilavastu) để du hành cứu độ chúng sinh và tạm trú tại vườn cây Ni Câu Đà (Nyagrodha) ở phía nam kinh thành. Cư sĩ Ma Ha Nam (Mahanama), em họ của Đức Phật, vào ngày này đến đảnh lễ Đức Phật, bạch Đức Thế Tôn rằng: "Bạch Đức Thế Tôn, nay kinh thành Ca Tỳ La Vệ của chúng con sản vật phong phú, dân đông, phồn vinh. Con ra vào đây mỗi ngày, thường có voi ngựa phi nước đại, người và xe chạy rầm rập qua lại, con thường nghĩ rằng một ngày nào đó, con sẽ bị những con vật chạy như điên hay xe cộ đang chạy này tông chết, trước khi chết con đã vội quên đi niệm Phật tổ, niệm Chánh pháp, niệm Tăng già. Nên con lo lắng, nếu chết như thế này thì không biết kiếp sau con sẽ đọa vào cõi nào và sinh về đâu?" Đức Phật bảo ông: "Này Ma Ha Nam, con không cần sợ hãi, sau khi chết con sẽ sinh vào chỗ tốt lành, sẽ không bị đọa vào ba đường ác, cũng không bị quả báo xấu, điều này cũng giống như một cây đại thụ, nếu nó mọc về hướng đông khi còn non, thì khi lớn lên nó cũng sẽ mọc về hướng đông. Nếu ai đó dùng rìu chặt cây này, thì con nghĩ nó sẽ đổ về hướng nào?" "Bạch Đức Thế Tôn, tất nhiên nó sẽ đổ về hướng đông. "Này Ma Ha Nam, và con cũng vậy. Điều đó giống như ai đó ném một cái chai đầy bơ xuống hồ nước sâu. Tất nhiên cái chai sẽ chìm xuống đáy nước, nhưng bơ trong cái chai đó cuối cùng sẽ nổi lên. Ma Ha Nam, trong một thời gian dài, con đã niệm Phật tổ, niệm Chánh Pháp, niệm Tăng già, dù thân thể của con sau khi chết có bị hỏa táng, hay bỏ nơi nghĩa địa, mặc cho quạ, đại bàng, chó hoang, linh cẩu ăn thịt, mưa gió nắng, theo thời gian, thân con có thể thành cát bụi, nhưng tâm hồn con đã xây dựng vững chắc sự tín ngưỡng giới hạnh, văn tư (Nghe, suy nghiệm và thực hành), bố thí và trí tuệ sau thời gian dài gây dựng, sẽ đưa tâm hồn con thăng hoa và bay đến một nơi bình yên và tươi đẹp."
Đừng dính mắc vào kết quả, chỉ khi đó mới thực sự hiểu được ý nghĩa thực sự của đạo Phật. Đức Phật đã nói với chúng ta rằng đó là một hiện tượng. Chúng ta cần hiểu rằng vũ trụ là một tổng thể, rất phong phú và chứa đựng sức sống vô hạn. Xác thân con người cuối cùng sẽ bị hủy hoại, nhưng trạng thái tinh thần sẽ không bị hủy hoại. Chúng ta từ nhỏ đã làm người tốt việc tốt, cuối cùng nhất định sẽ đi đến nơi tốt đẹp. Cũng giống như một cái cây, từ nhỏ mọc hướng đông, dù có đổ thì cũng sẽ đổ về đông. Sự tu tập của chúng ta là nghiêm khắc trau dồi tâm Bồ đề của chính mình, nghĩa là tìm thấy Phật tánh trong thức thứ chín của chúng ta, Amala Thức, và để phù hợp với những suy nghĩ khác nhau trong trường thức thứ tám có như vậy chúng ta mới có thể hợp nhất với Phật, mới có thể đạt được trí tuệ của Bồ Tát, vĩnh viễn không lìa Phật đạo của Bồ Tát.

Qua câu chuyện này mong mọi người hiểu rằng chỉ cần chúng ta hết lòng và nỗ lực thì sẽ có ngày được siêu thoát. Phật không xa người là người xa Phật: Phật không có rời xa chúng ta, chỉ có chúng ta rời xa Phật. Chư Phật, Bồ Tát hàng ngày đều nói với chúng ta rằng tức tâm tức Phật: tâm quý vị như Phật, thì Phật ở trong tâm quý vị, hành vi của quý vị như Phật, thì Phật ở trên thân quý vị, ngôn ngữ của quý vị như Phật, thì Phật ở trong miệng quý vị. Vì con người đánh mất tự tánh, đánh mất phương hướng, không biết nên "là người xa Phật", nhiều người không tìm được Phật. Học Phật phải thấy tánh, người không thấy tánh thì không tin vào Phật tổ. Nếu thấy được tánh thì coi là Phật: sau khi chúng ta hiểu biết Phật pháp thì mới có thể tin nhập, mới thoát ra khỏi nơi hồng trần phàm tục, đi vào con đường đạo vô thượng Chánh đẳng Chánh giác của đức Phật.

Được rồi, hôm nay 《Bạch thoại Phật pháp》giảng cho đại chúng xin tạm dừng tại đây, và chúng ta sẽ gặp lại vào tiết mục lần sau. Cảm ơn đại chúng.