Tổ Giới nơi khái niệm đầu tiên được sinh ra, là nơi đã thoát khỏi mọi khái niệm về thời không, sinh tử, nhân quả, mệnh vận, ... Đây là nơi mà chỉ có vô hạn khái niệm trật tự cấu thành. Tại đây mọi thứ sinh ra đều là thực thể, mỗi cành cây, ngọn cỏ đều cấu thành khái niệm và trật tự. Mỗi thực thể đều có riêng cho mình đa vũ trụ nội thể. Tính cách có thể được hình thành do sự dao động khái niệm, hay còn có thể là khái niệm cảm xúc được khắc sâu trong cốt lõi của thực thể đó. Tuy thoát khỏi khái niệm sinh tử và thời gian nhưng Tổ Giới lại chèn cho mọi thực thể một trật tự khái niệm đó là:"Tổ Giới có một thứ khái niệm gọi là thời gian nhưng nó không phải thời gian nó là sự dần dần biến chất và phai mờ của khái niệm, trật tự hay đa vũ trụ nội thể. Cho nên có thể nói ở thế giới này nếu các thực thể không duy trì khái niệm, trật tự, đa vũ trụ nội thể... Toàn bộ sẽ phai dần theo thời gian đến lúc thực thể đấy sẽ tan biến vào cõi Hư Vô bất biến."

Ở nơi gọi là Tổ Giới này sự bất tử không ng nghĩa với vĩnh hằng, sự tồn tại chưa chắc là hiện hữu. Chỉ những kẻ giữ được định nghĩa của riêng mình mới được phép hiện hữu và tiến tới vĩnh hằng tuyệt đối.

Ghi Chú:
"Thời gian" tại Tổ Giới là chu kỳ biến đổi độ sáng, không trôi đều như thế giới vật chất. Cách tính như sau:

· 1 chu kì khái niệm = 100 triệu tỷ năm

· 1 năm = 400 ngày

· 1 ngày = 12 pha ánh sáng

· 1 pha = 100 rung động

· 1 rung động = 2 000 vang động

· 1 vang động ≈ 10 chớp mắt ( quy ước từ số lần chớp mắt của thực thể sơ đạo)

Trong đó, Tổ Giới bao gồm có 2 tầng chính và 6 tầng phụ:

Tầng 1: Khái Niệm Hồi Quy

Là tầng tái tổ hợp mọi khái niệm trở lại theo khuôn mẫu ban đầu. Khi các khái niệm đó đi vào chu kì phân rã khái niệm. Tầng này nằm chồng chéo lên diện giới

Tầng 2: Diện Giới

Là tầng bề mặt của các thực thể sinh sống. Đây là mặt nổi của Tổ Giới và đồng thời là nơi của 6 khu vực:

1. Cao Đăng Đạo Tổ Giới

Đó là trung tâm tuyệt đối của Tổ Giới. Nơi ngự trị của Đạo Chủ và Tổ Giới Chi Điện. Tất cả khái niệm tại đây đều đã được cố định vĩnh viễn.

2. Tầng Trung Đạo Tổ Giới

Là tầng trung gian giữa khái niệm vĩnh viễn và nhiễu loạn. Các thực thể cấp cao hoạt động, điều phối, và xử lý xung đột khái niệm tại đây.

3. Tầng Hạ Đạo Tổ Giới

Là tầng thấp nhất của khái niệm vận hành. Khái niệm vẫn còn dao động, chưa cố định. Chỉ có trật tự gần như đã cố định.

4. Cấm Vực Tổ Giới

Nơi đây còn có một cái tên gọi khác là vô (không phải hư vô). Cấm Vực Tổ Giới là nơi vô khái niệm, vô định nghĩa, vô trật tự. Đây là nơi nằm ở ngoài rìa của Tầng Trung Đạo Tổ Giới.

5. Vô Trật Tự

Vùng dao động bị rạn của Tổ Giới, từng thuộc Tầng Hạ nhưng đã đứt khỏi hệ thống chính. Vẫn còn ánh sáng nhưng không tuân quy luật. Cảm xúc, đạo vận, khái niệm, thực thể vẫn tồn tại, nhưng không chịu kiểm soát.

6. Hư Vô Chi Địa

Không tồn tại cũng không phản tồn tại. Là cõi hoàn toàn vô khái niệm, vô phản ứng, vô nhận thức.

Những tầng trên không được sắp theo bất cứ chiều nào. Chúng xếp theo logic khái niệm. Không gian chỉ là hình thức. Những kẻ vượt khỏi khái niệm có thể xuyên qua mà không cần dịch chuyển.

Sự Ra Đời Của Thực Thể

Một thực thể mới chỉ có thể được sinh ra khi khái niệm của hai thực thể mang giới tính đối lập đạt tới trạng thái cộng hưởng tuyệt đối. Tại khoảnh khắc ấy, một khái niệm mới don sự giao hòa giữ hai thực thể hình thành, kéo theo sự khai mở của trật tự và Đa Vũ Trụ Nội Thể sơ khai.

Trong quá trình đó, hai thực thể gốc sẽ lần lượt truyền dẫn bản khái niệm của mình, bao bọc quanh lõi tạo sinh để tạo nên vỏ khái niệm hình thành bản thể hoàn chỉnh.

Giới tính của thực thể mới được định theo cách trật tự và khái niệm kết nối với ý thức:

Nếu khái niệm và trật tự đan xen, dao động ý thức tụ ở đỉnh trán là nam. Nếu trật tự bao trùm khái niệm, ý thức kết tại ngực trái là nữ.

Khi hoàn tất, thực thể mới sẽ được Định Nghĩa bằng cách hai thực thể gốc sẽ chứng danh, lấy khái niệm giao hòa làm gốc định danh cho thực thể mới, tên được hình thành trong sự thừa nhận của cả hai sẽ được khắc vào khái niệm của thực thể mới và chỉ lúc ấy Tổ Giới sẽ ghi nhận sự hiện hữu của thực thể đó.

Về Cảnh Giới

Tam Khai Cảnh Giới: Nguyên Khai, Diệu Khai, Chân Khai (giai đoạn hình thành trước Sơ Đạo).

Ngũ Đạo Cảnh Giới: Sơ Đạo, Trung Đạo, Hậu Đạo (Quy Khái, Tự Trật, Phản Định), Đế Đạo, (bán Vô Đạo), Vô Đạo.

"Các cảnh giới còn lại chia theo Sơ Kì, Trung Kì, Hậu Kì, Đỉnh Phong, ngoại trừ bán Vô Đạo, Vô Đạo không chia."

Khái Niệm Nền

Là thứ mà mọi thực thể đều được sở hữu khi sự tồn tại bắt đầu.

Có 8 khái niệm nền:

· Phân rã khái niệm

· Ngưng kết khái niệm

· Bóp méo / Bẻ gãy khái niệm

· Hủy diệt khái niệm

· Phản khái niệm

· Sáng tạo khái niệm

· Toàn Tri đa vũ trụ nội thể (bao gồm: thời không, vận mệnh, ...)

· Tia Hư Vô khái niệm.

Tổ Giới, nơi đâu đâu cũng đều là trật tự, khái niệm nhưng ở đâu đó sâu trong những những khe trật tự, khái niệm ấy vẫn còn thứ vẫn đang nhìn và bị cả thế giới cấm đoán.