Nhịp văn gấp gáp, căng thẳng, dồn dập phù hợp với không khí giao tranh quyết liệt. Sử dụng bút pháp tương phản, Nguyễn Tuân khắc họa được sự đối kháng giữa hai lực lượng: một bên là thiên nhiên - thác đá sông đà hung bạo, dữ dội, một bên là con người - ông lái đò thông minh, dũng cảm, kiên cường. Sự tương phản trên đây chứng minh khả năng chinh phục tự nhiên của con người Tây Bắc. Sử dụng đúng chỗ kiến thức uyên bác trong nhiều lĩnh vực khoa học, nghệ thuật... cùng trí tưởng tượng kỳ thú và kho chữ nghĩa phong phú, Nguyễn Tuân đã biến câu chuyện bình thường thành bản trường ca về người lao động anh hùng - nghệ sĩ. Người lái đò Lai Châu còn là hóa thân, thăng hoa của Nguyễn Tuân.
       Qua hình tượng người lái đò sông Đà, Nguyễn Tuân muốn khẳng định người anh hùng đâu chỉ xuất hiện ở nơi duy nhất là chiến trường, mà ngay cả trong cuộc sống hằng ngày của nhân dân ta. Cũng như sự tài hoa trí dũng không cần đi tìm ở đâu, mà ngay trong những con người lao động bình thường, vô danh đang có mặt trên mọi miền đất nước. Như vậy trong việc nhìn còn người ở phương diện tài hoa nghệ sĩ, anh hùng, Nguyễn Tuân đã có cách nhìn mang tính nhân dân cao hơn so với những trang viết của ông trước CMT8.
        Tóm lại, đọc "Người lái đò sông Đà" suy ngẫm về nhân vật ông đò chúng ta nhớ tới Huấn Cao, hình tượng đặc sắc trong tác phẩm "Chữ người tử tù" một sáng tác của Nguyễn Tuân trước CMT8. Họ có nhiều nét khác nhau vì họ xuất hiện trong hai thời kỳ khác nhau của lịch sử đất nước. Song cả hai đều giống nhau ở chất nghệ sĩ, chất chiến sĩ vẻ đẹp thăng hoa của con người trong vị trí xã hội, trong công việc cụ thể khi làm người và một nét chung nữa, ông đò cũng như ông Huấn đều rạng ngời phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân: tài hoa, uyên bác, đầy sáng tạo bất ngờ trong dùng từ, viết câu và nồng ấm một tình yêu con người. Nguyễn Tuân người nghệ sĩ tài hoa đã bằng cảm hứng lãng mạn và phép thuật ngôn từ đem lại cho ta chất vàng một quý giá của đời, làm giàu sang cho tâm và cho trí của ta dạy ta biết yêu hơn Tổ quốc, nhân dân, cuộc sống.