Chương 18: LẠC HỒNG THẦN SỞ- LẠC VIỆT HÙNG TỘC.

Tương truyền, cách nay mấy vạn mươi năm về trước, Tại vùng đất Lạc Việt ngày năm, quần long tụ hội, tam giới cùng nhau sinh sống ôn hòa, thần -nhân -yêu, ngày qua ngày sống động biển dữ, cuộc sống trôi nổi nhưng chan hòa.

Mấy vạn năm trôi qua, cho dù là chính -ma đại chiến, bao lần bể vôi, nhưng nơi ấy, vẫn rất bình yên, vẫn chung sống, vẫn nhiệt thành, vấn tâm chính.

Lạc Hồng Lão Sư lần này, khai môn tuyển sư gia, đều tuyển cả tam giới chúng sanh, không phân phân biệt biệt, không thấp thấp cao cao, toàn bộ đều cùng chung thành tâm, nhiệt huyết, đạo tạo và tu tập ra những nhân trung hào kiệt mới cho quê nhà, cho cửu châu, ngũ mạch.

Sư gia tuyển lần này, toàn bộ thí sinh sẽ phải trải qua 3 vòng khảo nghiệm, Nhân Sơ, Bổn Thiện, Nhiệt Tâm.

Vòng khảo Nhân Xơ, sẽ có tổng cộng thất mạch, mỗi mạch sẽ có một giáo khảo đứng đầu. Mỗi mạch giám khảo sẽ công bố yêu cầu, sở trường và yếu mạch của mình; dựa theo đó, thí sinh sẽ được quyền lựa chọn vào 1 trong thất mạch (THANH LONG, BẠCH HỔ, HUYỀN VŨ, CHU TƯỚC, THỔ NHƯỠNG, THỦY NGUỒN, CHÂN KHÔNG). Sau khi xác mạch kết thúc, thí sinh sẽ về nhà của mạch đó, tham gia rèn luyện tu tập theo sự hướng dẫn của mạch chủ - giáo khảo.

Sau một tháng tu tập, toàn bộ thí sinh sẽ cùng nhau tham gia Sở thí Nhân Sơ. Toàn bộ được chia thành 10 nhóm thí sinh, theo phân nhóm trước đó của các mạch chủ; những thí sinh nhóm 1 các mạch sẽ vào nhánh 1, tương tự đến nhóm 10; việc phân nhóm là tùy vào tiêu chí của mỗi mạch chủ, không có quy tắc hay điều lệ ràng buộc; số lượng mỗi nhóm cũng tùy theo mạch chủ, kết quả sẽ có nhánh nhiều nhánh ít thí sinh; nhanh nhiều thí sinh mạch này, khan hiếm thí sinh mạch kia; đồng thời, mỗi mạch chủ sẽ có quyền không phân loại tối đa 2 trên 10 nhóm; điều này có nghĩa là nếu áp dụng quy định này, sẽ có nhánh không có bất kỳ thí sinh nào của 1 mạch nào đó.

Thể lệ vòng Nhân Sơ này rất đơn giản, tất cả mười nhánh sẽ bước bào trận đồ thập quốc tranh bá; mỗi nhánh là một quốc gia trong thập quốc; họ sẽ sử dụng kinh nghiệm, kiến thức, kỹ năng của bản thân, phối hợp cùng nhau các thành viên khác trong nhánh bằng cách nào đó thống nhất thập quốc với sự hy sinh là nhỏ nhất.

Trải qua một năm trong trận đồ, Lão sư sẽ khai mở trận đồ, và toàn bộ thí sinh sẽ trở lại, sẽ không có bất kỳ kết quả nào được công bố lúc này.

Kết thú Nhân Sơ khảo; toàn bộ thí sinh sẽ 1 lần nữa được lựa chọn một trong thất mạch để tiếp tục tu tập chuẩn bị cho vòng Bổn Thiện Khảo sau đây 2 tháng.

Hai tháng tu tập tieps tục kết thúc, lần này mỗi mạch sẽ chia thành 7 nhóm, không trống bất kỳ nhóm nào; sau đó, mỗi nhánh sẽ bao gồm 7 nhóm từ mỗi mạch, sao cho trong mỗi nhánh cũng có đầy đủ 7 nhóm từ 1 đến 7.

Bổn Thiện Khảo, toàn bộ 7 nhánh sẽ được chia đến 7 huyện, có huyện khó khăn, có huyện thành thị, có huyện vùng núi, có huyện giáp biển; nhiệm vụ của mỗi nhánh là dùng thời gian 1 năm để giúp cho người dân toàn huyện đó trở nên sung túc, vui vẻ hơn.

Sau 1 năm trôi qua, tất cả 7 nhánh sẽ lần nữa tụ hội về Lạc Hồng Thần Sở, và lần này cũng sẽ không có bất kỳ một đánh giá hay kết quả nào được tiết lộ.

Nhiệt Tâm khảo chính thức bắt đầu; lần này không có thất mạch, không có phân nhóm, nhánh; toàn bộ thí sinh sẽ phải tự thân vận động nghiên cứu trong thời gian 6 tháng để tìm lời giải cho câu hỏi bản thân mình chưa tìm được đáp án ưng ý trong hai lần Nhân Sơ và Bổn Thiện khảo trước đó; sau 6 tháng, thí sinh sẽ tụ hội lần nữa tại Thần Sở để tham gia đại thí kết khảo, Nhiệt Tâm kết quả.

Tại vòng Nhiệt Tâm khảo lần này; LÃo Sư sẽ đưa ra một thắc mắc và yêu cầu mỗi thí sinh sẽ giải đáp thắc mắc này trước mọi người; sau khi kết thúc toàn bộ các phần giải đáp thắc mắc này; toàn bộ thí sinh sẽ tiến hành bỏ phiếu kín chọn ra 5 số tương đương với thứ tự giải đáp của năm thí sinh mà họ cho là có đáp án thuyết phục nhất.

LÃo Sư sẽ công bố 25 câu trả lời ít thuyết phục người nhất; và từ kết quả bỏ phiếu chọn ra 25 người đã bỏ phiếu cho nhiều nhất trong tổng số 25 người có câu trả lời ít thuyết phục nhất này; 25 thí sinh được chọn ấy sẽ chính thức trở thành Sư gia của thần Sở.

Trong thế nhân này, đúng hay sai, chánh hay tà, thiện hay ác, không có ranh giới, không có ta ngươi, muôn hình vạn trạng; đa chiều đa phần. Nếu đã là thắc mắc của bản thân, thì nên chính bản thân giải đáp, thảo gỡ nó. Những luận bàn bên ngoài, có thuyết phục, cũng không làm ta thán phục, nó chỉ làm ta làm lơ khúc mắc của bản thân; nhưng những điều thiếu thuyết phục thì lại khác, họ cho ta cái nhìn mới mẻ, và thực lòng họ đã dành toàn bộ tâm tư để giải đáp khúc mắc của chính bản thân họ, họ dùng cách nhìn đó để giải thích khúc mắc của ta, tại sao không thể. Đồng thời, những người chọn họ, là những con dám chấp nhận khác biệt; và họ nhận thấy rằng cách nhìn đấy thuyết phục, nếu họ chọn chính họ, chính cách nhìn thiếu thuyết phục đám đông đấy, họ có lòng tin vào bản thân, tin vào xã hội sẽ chấp nhận khác biệt; nếu họ không chọn chính họ, tức là họ không tin vào câu trả lời của chính mình, không tin vào bản thân.

Vạn sự mơ mơ hồ hồ... Lạc trôi giữa chốn hồng trần ... Lạc Hồng.