Cửu Châu Phân Trụ, Cửu Long Mạch,

Khẩu Trần Đề, tây phương Điền Việt.

Tiểu Bắc Hồ, U Đại Mộc,

Cung Âu Thổ Hầu, Nam Thủy Bân Côn.

Mân Việt hữu sang mạch Đông Ba,

Chi mạch Định Hỏa hiện Lạc Việt.

Đông Việt xuất danh Kim Ngao,

Nam phương Chiêm Việt, Cổ Chiên khẩu mạch.

Bách Việt năm 1210, sau một thiên niên kỉ bị tàn phá nặng nề bởi đại chiến lưỡng phái, cuộc sống của cư dân Bách Việt đang dần khởi sắc, bờ cõi được mở rộng, người dân no ấm, dân cư đông đúc. Đồng thời, các Bộ Tộc cũng dần khôi phục nguyên khí, dần dần lớn mạnh, trong mỗi Bộ Tộc bắt đầu phân tầng xã hội rõ rệt, có kẻ trên, người dưới. giữa các Bộ Tộc với nhau cũng phân tranh ta mạnh ngươi yếu.

Một khi cư dân trở nên đông đúc, vai trò của mỗi cá nhân trong cộng đồng có sự phân biệt thì lối sống làm chung ăn chung, truyền thống đoàn kết một lòng của con dân trong Tộc, giữa các Tộc với nhau đã ngày một chân vào sâu thẳm mỗi cá thể, dần dần không biểu hiện ra nữa.

Những kẻ mạnh dùng khả năng của mình thâu tóm quyền lực chính Bộ Tộc quê hương, họ trở thành những Tộc Trưởng. Rồi tới những Bộ tộc hùng mạnh thì mở rộng thôn tín xung quanh, thu phục các Bộ Tộc yếu thế hơn. Rồi vài Bộ Tộc yếu thế cũng liên minh với nhau để chống lại sự lớn mạnh của các Bộ Tộc láng giềng.

Dần dần, từ một khối Bách Việt thống nhất, nhiều vùng lãnh thổ đã được hình thành. Giờ đây, Bách Việt đã phân định thành Cửu Châu.

Điền Việt, Mân Việt, Đông Việt, U Việt, Nam Việt, Lạc Việt, Âu Việt, Chiêm Việt, Hồ Việt.

Sau ngày tái khai Thượng Thần Tuyển, các vị Lão sư của 101 Thần Sở đã trở về nhân gian.

Cùng với sự trở lại của 100 vị Lão Sư, Bách Thần Sở lần lượt được khai môn trở lại. Đầu tiên, các Thần Sở thông cáo tuyển sư gia Thần Sở, những người sẽ đứng trên bục giảng giảng dạy cho các Thần Sinh sắp tới.

Các vị Sư gia có thể là những con người thế tục, người tu đạo, nhân tộc, yêu tộc, có thể là người già, thiếu niên, có cả đàn ông và phụ nữ. Nói thêm, trong Bách Thần Sở khi này cũng đã có phân cao thấp, trước sau, có số Thần Sở có liên hệ với chính quyền các Tộc, Các nhóm Bộ Tộc, cả các Châu, họ có địa lợi khi nằm tại những trung tâm đông đúc hội tụ nhân tài của Cửu Châu Bách Việt. Bên cạnh đa số các Thần Sở, những Lão sư này chưa có nhiều tiếng nói trong nhân gian, các Thần Sở như này đặt ở cách xa các trung tâm quyền lực, khan hiếm nhân tài, nguồn lực hạn hẹp.

Trong Bách Thần Sở phải kể đến chín cái tên xếp trên tất thảy. Đó là (1) Văn Lang Thần Sở đất Điền Việt, (2) Hồng Bàng Thần Sở đất Âu Việt, (3) Đại Việt Thần Sở đất Hồ Việt, (4) Việt Nam Thần Sở đất Nam Việt, (5) Vạn Xuân Thần Sở đất Mân Việt, (6) Lạc Hồng Thần Sở đất Lạc Việt, (7) Hoàng Sa Thần Sở đất Đông Việt, (8) Trường Sa Thần Sở đất Chiêm Việt, (9) Trường Sơn Thần Sở đất U Việt.

Phía nam Hồ Động Đình, một Thần Sở nữa đã được hình thành, đây là Đại Nam Thần Sở của Vân Dung Lão sư, này chính là cái Thần Sở lẻ, cái Thần Sở của tạo hóa bất dung hoàn mỹ.

Trở lại, các Thần Sở cũng phân đẳng cấp, trước sau. Quá trình tuyển Sư gia cũng phân trước sau. Những ứng cử viên gần như đều nuôi hi vọng được vào Cửu Đại Thần Sở, nên trước cửa của Cửu Đại Thần Sở bấy giờ người đông như kiến, xôn xao ồn ào, lại còn lộn xộn, nhốn nháo, họ mạnh ai nấy lấn, mạnh ai nấy đi, ai cũng tranh nhau được ghi danh sớm, tạo thành một khung cảnh bát nháo chưa từng thấy.

Đến các Thân Sở thấp lần, số người ứng tuyển cũng ít đi, không khí cũng thoải mái và nhịp nhàng hơn, không thấy tình trạng lấn tranh xô đẩy, chỉ vài ba người, có chỗ được mỗi một, lại có Sở chỉ thấy Lão sư trông ngóng xa xăm.

Các Thần Sở ngoài Cửu Đại Thần Sở lần này e là phải buộc lưới cuối dòng, vớt cá lọt lưới thượng nguồn thôi.