Cân nhắc 4: Liệu giáo điều khoa học có làm chúng ta phân tâm khỏi những
cách giải thích thực tế có giá trị tiềm năng khác không? Chúng ta thường
không nhìn thấy các quan điểm có giá trị tiềm năng khác liên quan đến sự tồn
tại của Thế giới khác có người sinh sống bởi vì đương thời của chúng ta quá
chấp nhận các mệnh lệnh của chuyên môn khoa học.
Bị che mắt bởi những thành tựu rực rỡ mà khoa học đã đạt được, chúng ta có
xu hướng bỏ qua phần lớn hơn của chủ đề mà khoa học vẫn chưa hiểu hết.
Đặc biệt là trong văn hóa phương Tây, chúng ta đã cho phép sự hào nhoáng
của động lực khoa học, (với thói quen khó chịu của nó là phủ định thực tế của
bất cứ thứ gì mà nó chưa thể xác định, mổ xẻ, giảm xuống tính toán toán học
hoặc đặt dưới kính hiển vi), để tạo ra các mô hình niềm tin của chúng ta cho
chúng ta.
Chúng ta thường chấp nhận những giả định của các chuyên gia khoa học là
sự thật, ngay cả khi những giả định đó không đầy đủ hoặc nhằm phủ nhận
kinh nghiệm và hiểu biết cá nhân của chúng ta.
Con người đương đại đã tự cho phép mình có điều kiện chấp nhận những giả
thuyết của cộng đồng khoa học một cách mù quáng, khi chính cộng đồng
khoa học thường phủ nhận những giả định trước đó của mình bằng việc
khám phá ra những hiểu biết mới.
Trong thế giới khoa học, sự thật thường xuyên thay đổi, nhưng công chúng
thường chấp nhận sự thật khoa học là sự thật tuyệt đối.
Kết luận 4: Chúng tôi đã đặt khoa học của mình trên một bệ đỡ và khi làm
như vậy, chúng tôi đã tước bỏ khả năng của chính mình để đánh giá các điều
kiện của thực tế và xem xét kỹ lưỡng giá trị của các giả thuyết khoa
học.Chừng nào chúng ta đặt những diễn giải thực tế của cỗ máy khoa học lên
trên khả năng tự suy nghĩ của mình, chúng ta sẽ vẫn mù quáng trước những
cách giải thích thực tế có thể có khác, có thể có giá trị ngang bằng hoặc vượt
trội so với những giả định của đa số các nhà khoa học.
Khoa học có vị trí của nó trong một nền văn hóa đang phát triển, nhưng nếu
nó được phép trở thành kẻ thống trị, độc tài và lực lượng chi phối của trí óc tư
nhân, thì trí tuệ đến với chúng ta bằng cách Linh hồn có thể bị dập tắt.

(Các mô hình khoa học theo truyền thống không thừa nhận giá trị của linh hồn. Người đọc thuyết phục khoa học có thể thay thế, trong câu trên, khái niệm Tâm trí siêu ý thức, cho thuật ngữ Linh hồn, như khoa học tâm lý học hiện đại đang bắt đầu công nhận ý tưởng này. Thực tế, Tâm trí Siêu ý thức và Linh hồn đại diện cho cùng một mức độ nhận dạng cao hơn và có những mức độ nhận dạng tồn tại ngoài thời điểm này.)

Chúng tôi đã chấp nhận giả định khoa học rằng các tài liệu được ghi chép cổ đại về sự tiếp xúc với Thế giới khác đại diện cho sự điên rồ mang tính biểu tượng của một bộ óc nguyên thủy kém phát triển và do đó chúng tôi giảm giá trị hàm ý có thể có của những ghi chép cổ đại đó.Thông qua sự chấp nhận quan điểm này đối với giáo điều khoa học, chúng ta đã mất liên lạc với các khả năng sáng tạo của chúng ta và trở nên mù quáng trước những thực tế mà tổ tiên cổ đại của chúng ta có thể đã từng nhận thức được.

Sự vô hiệu của những thế giới không nhìn thấy được và việc phủ nhận những bằng chứng ủng hộ sự tồn tại của chúng thể hiện một sự lạc đề chuyên biệt hơn là một sự tiến hóa của nhận thức có ý thức của chúng ta.

Chúng ta đã đạt được năng lực khoa học và công nghệ đơn giản, đồng thời hy sinh nhận thức tốt hơn về bản thân, vũ trụ và Thần thánh; nhận thức rằng tổ tiên cổ đại của chúng ta có thể đã sở hữu rất nhiều.

Cân nhắc 5: Các nền văn hóa cổ đại của con người có phát triển hơn trong Công nghệ Tâm trí không? Dưới ảnh hưởng của tư tưởng khoa học phổ biến, chúng ta đã học được cách xem các chủng tộc cổ đại của con người là nguyên thủy so với của chúng ta, bởi vì họ dường như thiếu sự tinh vi trong công nghệ cơ khí được ngoại hóa. Chúng ta hiếm khi xem xét khả năng một số dân tộc cổ đại có thể sở hữu mức độ tiến hóa cao hơn về Công nghệ Tâm trí so với mức độ hiện đang được chứng minh ở con người đương đại.

Nhiều trải nghiệm ngày nay có tính chất phi thường được coi là các vấn đề về tâm thần, trong khi trên thực tế, chúng có thể đại diện cho bằng chứng về một ý thức tiến hóa hơn bình thường trong thời cổ đại.

Kết luận 5: Có lẽ sự tinh vi hơn trong công nghệ của trí óc và kết quả là các thuộc tính mở rộng tri giác đã cho phép người xưa giao dịch cởi mở hơn với cư dân Thế giới khác.

Nhiều nghi lễ và thực hành tâm linh xưa có thể đại diện cho sự hiểu biết trực quan về hướng của năng lượng vi tế và các thế lực tiềm ẩn — một nghệ thuật mà khoa học đương đại chỉ mới bắt đầu trau dồi thông qua việc sử dụng trí óc hợp lý và các công nghệ bên ngoài. Nếu chúng ta xem các nền văn hóa cổ đại với sự tôn trọng hơn đối với tính toàn vẹn vốn có của chúng, chúng ta có thể khám phá ra logic đằng sau một số niềm tin và thực hành tâm linh của họ và nhận ra rằng những thực hành đó có thể có giá trị khoa học tiên tiến ở cốt lõi của chúng.

Nếu chúng ta bắt đầu xác nhận các đường nét của tâm lý cổ đại, chúng ta sẽ bắt đầu hiểu thêm về hoạt động của tâm trí đương đại và có lẽ sẽ không đi đến kết luận rằng con người bị rối loạn tinh thần đơn giản chỉ vì họ có những trải nghiệm phi thường.

Chúng ta có thể khám phá ra rằng những trải nghiệm phi thường là kết quả của quá trình tiến hóa tri giác. Một khi chúng ta cùng nhau tiến tới trạng thái ý thức tiến hóa hơn, những trải nghiệm phi thường, chẳng hạn như tiếp xúc với cư dân của Thế giới khác, có thể trở nên khá bình thường.