Thật sự thì thế giới MDZS có thiết lập vô cùng lỏng lẻo, việc tu luyện và sinh hoạt thì giống truyện võ hiệp thông thường (tu luyện giả chỉ chia ra hai loại có kim đan và không có kim đan, tiền tệ lưu thông của tu sĩ lại là ngân lượng ngân phiếu bình thường giống với bình dân bá tánh, người tu tiên nhưng vẫn ăn uống ngày ba bữa,...) nhưng một số yếu tố khác lại giống truyện tu tiên (như tà túy, hung thi, người có thể ngự kiếm,...). Vì vậy trong fic của tôi tất cả đều phải được thiết lập lại, phòng trường hợp mọi người thấy rối nên tôi note lại một số điều tạm thời sẽ xuất hiện trong truyện mà tôi dự tính, về sau nếu còn gì khác nữa sẽ note ngay trong chương đó.

1. Cấp bậc tu luyện

Giống như bao truyện tu tiên khác cũng được chia ra làm 9 bậc: Luyện Khí – Trúc Cơ – Kim Đan – Nguyên Anh – Hóa Thần – Luyện Hư – Hợp Thể – Đại Thừa – Độ Kiếp.

Luyện Khí: Có truyện chia ra làm 9 bậc, có truyện chia ra làm 11 bậc, cũng có truyện chia ra nhiều hơn. Trong này Luyện Khí được chia ra làm 12 bậc.

Từ Trúc Cơ đến Đại Thừa đều chia ra làm 4 bậc: sơ kỳ - trung kỳ - hậu kỳ - đỉnh phong. Đáng ra từ Trúc Cơ lên Kim Đan thì phải có lôi kiếp rồi, nhưng vì liên quan đến rất nhiều nhân vật trong truyện đều không nhắc tới lôi kiếp nên tôi sửa lại, bắt đầu từ Kim Đan về sau, mỗi lần thăng cấp đều phải trải qua lôi kiếp để tẩy kinh phạt tủy.

Từ Trúc Cơ trở đi đã có thể tự tích cốc mà không cần đến Tích Cốc Đan, thời gian tích cốc tăng lên theo tu vi. Trúc Cơ hậu kỳ có thể tích cốc tối đa ba tháng, Kim Đan hậu kỳ tối đa ba năm, Nguyên Anh hậu kỳ là ba mươi năm, Hóa Thần hậu kỳ là ba trăm năm, Luyện Hư hậu kỳ ba nghìn năm. Từ Hợp Thể không có thời hạn tích cốc nữa, chỉ cần hấp thu linh khí thiên địa là đủ. Đây cũng là một trong những lý do từ Luyện Hư đột phá lên Hợp Thể không dễ, tán tu không có hậu thuẫn hầu như rất ít người qua được cửa ải này.

Riêng Độ Kiếp không phân chia cấp bậc, sau khi tiến vào kỳ Độ Kiếp chỉ có thể liên tục tích lũy linh lực cùng các loại vũ khí để bảo mạng, chờ đợi lôi kiếp. Lôi kiếp Độ Kiếp lấy bội số của 9, tùy theo công đức cùng tội nghiệt mà mỗi người chịu một loại khác nhau. Mạnh nhất là 81 đạo lôi kiếp, người có thể vượt qua sau khi phi thăng đều sẽ trực tiếp phong làm Thượng Thần. Người độ kiếp thất bại đều là Tán Tiên, ở lại trần giới, chỉ khi vượt qua 9 lần độ kiếp tiếp theo thành công mới có thể phi thăng, còn không thì hồn phi phách tán.

2. Linh căn cùng thể chất

Muốn tu tiên thì phải có linh căn, phổ biến nhất là ngũ hành linh căn kim mộc thủy hỏa thổ, ngoài ra còn có các loại linh căn biến dị như phong, lôi, băng, vụ (sương mù),... Quý nhất là đơn linh căn (hay còn gọi là thiên linh căn) vì có thể hấp thu linh khí một cách tự nhiên nhanh chóng,  sau đó là đa linh căn tương sinh (ví dụ thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ,...) vì các loại linh khí cần hấp thu có thể bổ sung cho nhau, giúp tốc độ tu luyện không thua kém thiên linh căn. Càng có nhiều linh căn thì nguy cơ sinh ra sự tương khắc giữa các loại linh khí càng cao, kéo chậm tốc độ tu luyện.

Ngũ Đại Thế Gia chia ra vừa đủ cho ngũ hành linh căn. Kỳ Sơn Ôn thị chủ tu hỏa linh căn, Vân Mộng Giang thị là thủy linh căn, Cô Tô Lam thị là mộc linh căn, Lan Lăng Kim thị là kim linh căn, Thanh Hà Nhiếp thị là thổ linh căn. Mi Sơn Ngu thị cũng là một thế gia tung hoành tiên đạo hàng trăm năm (theo đúng nguyên tác miêu tả) nhưng không có Lục Đại Thế Gia là bởi vì chủ tu lôi linh căn, nhân khẩu ít.

Bên cạnh linh căn thì còn có thể chất, nhưng thể chất hiếm hơn cả thiên linh căn biến dị, số lượng rất ít. Có thể chất nghiêng về dương và âm, các loại thể chất đều phụ trợ cho việc tu luyện, người có thể chất đặc biệt thì dù là đa linh căn vẫn có thể vượt xa thiên linh căn. Nhưng thể chất cũng có khuyết điểm, thể chất tương khắc với linh căn thì cố chấp tu luyện chỉ có hại thân, ví dụ như có Thuần Dương Chi Thể mà linh căn lại là linh căn thuộc tính âm (như thủy, băng, vụ...), Thuần Âm Chi Thể cũng tương tự.

3. Về tông môn, thế gia tu luyện

Thông thường thế gia tu tiên sẽ chỉ có con cháu trong nhà, các môn phái mới là nơi thu nhận nhân tài bên ngoài, nhưng MXTX lại viết rất loạn, chức "gia chủ" thì lại thành "tông chủ", để thằng ngu Giang Phong Miên tiếp nhận Ngụy Vô Tiện, còn cho nó làm đại đệ tử mà không sửa họ, vai vế loạn hết cả lên nên phải sửa lại một chút.

Các thế gia tu tiên trong truyện là sự kết hợp của môn phái và thế gia trong truyện tu tiên bình thường, phân ra làm ba tầng đệ tử: ngoại môn, nội môn và hạch tâm.

Ngoại môn là những đệ tử mới gia nhập, không mang họ của gia tộc đó, tu vi dưới Kim Đan, số lượng đông nhất, sau khi kết đan sẽ được nhận vào làm đệ tử nội môn.

Đệ tử nội môn là các tu sĩ tu vi từ Kim Đan trở lên, được chia ra làm ba đời đệ tử dựa theo số tuổi và thời điểm được nhận vào nội môn, không chia theo tu vi, sau khi vào nội môn phải sửa lại họ, có thể tiếp cận phần lớn tài nguyên tu luyện của tông môn.

Đệ tử hạch tâm chỉ có con cháu trong nhà, đệ tử chân truyền của tông chủ và trưởng lão, những người dành được cống hiến lớn cho gia tộc được ban họ (ví dụ như Ôn Trục Lưu được Ôn Nhược Hàn ban cho họ Ôn), số lượng ít nhất. Ngụy Vô Tiện là được Giang Phong Miên cố chấp nhận vào làm đệ tử hạch tâm nhưng không sửa họ.

Ngoài ra, mỗi thế gia cũng phải đảm nhận vai trò thay thế cho vai trò vốn có của các tông môn. 

Ôn gia chủ tu hỏa linh căn có lực bộc phá mạnh nhất ngũ hành linh căn là kiếm tu, thiện chiến.

Lam gia có mộc linh căn phụ trợ cho việc nuôi trồng linh thảo và luyện đan.

Kim gia cai quản Lan Lăng là vùng có nhiều khoáng sản, cộng thêm kim linh căn nên thiên về luyện khí.

Nhiếp gia khá tương tự Ôn gia nhưng thay vì là kiếm tu thì là thể tu (chú trọng rèn luyện cơ thể).

Giang gia chủ yếu nghiên cứu các loại trận pháp, không thiện chiến. Cộng thêm việc trải qua một thời gian dài dưới quyền Giang Phong Miên, bắt đầu lơi là việc rèn luyện khả năng chiến đấu nên mới bị diệt môn chỉ trong một đêm.

4. Một số vấn đề khác

A. Lưu thông khi hành tẩu giang hồ vẫn là ngân lượng ngân phiếu như bình thường, nhưng giao dịch giữa tu luyện giả với nhau thì phải dùng linh thạch sinh ra từ mỏ linh thạch hoặc linh mạch. Linh thạch chia ra làm bốn cấp bậc: hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm và cực phẩm, trị giá quy đổi là 100.

1 linh thạch trung phẩm = 100 linh thạch hạ phẩm

1 linh thạch thượng phẩm = 100 linh thạch trung phẩm

Riêng linh thạch cực phẩm vô cùng quý hiếm, chỉ được sinh ra từ trong linh mạch chứ không thể tìm thấy ở mỏ linh thạch bình thường nên tỉ lệ quy đổi sẽ là 1 linh thạch cực phẩm = 1000 linh thạch thượng phẩm

B. Bên cạnh tiền tệ còn có phân cấp các loại yêu thú cùng vũ khí pháp bảo.

Về yêu thú: chia ra làm bốn loại hạ đẳng, trung đẳng, thượng đẳng và thần thú. Trong ba bậc đầu thì mỗi bậc chia ra làm ba giai hạ trung thượng, riêng thần thú chỉ có hai là thần thú và thần thú thượng cổ.

Yêu thú hạ đẳng tối đa 2000 năm, tu vi tương đương với tu sĩ Kim Đan hậu kỳ, không thể hóa hình.

Trung đẳng tối đa 20000 năm, tu vi tương đương với Hóa Thần hậu kỳ. Yêu thú trung đẳng có thể hóa hình nhưng chỉ là hình ảnh thông qua yêu anh (tương tự với nguyên anh của con người) có giới hạn, hình người mang theo đặc điểm của yêu thú (như tai, đuôi, sừng,...), chân thân vẫn là yêu thú.

Thượng đẳng tối đa 200000 năm, tu vi tương đương với Độ Kiếp kỳ. Yêu thú thượng đẳng có thể hóa hình hoàn toàn, không thể bị nhận ra trừ khi tu vi của tu sĩ cao hơn yêu thú đó.

Thần thú trường sinh bất tử.

Về vũ khí: Từ thấp đến cao là pháp khí => bảo khí => linh khí => => tiên khí => thần khí. Mỗi một cấp bậc cũng chia ra ba phẩm cấp hạ trung thượng, riêng thần khí có bốn phẩm cấp hạ trung thượng và thượng cổ.

Vũ khí có thể được nâng cấp thông qua rèn luyện và tu luyện. Khi lên đến bậc linh khí sẽ sinh ra linh trí, tôi luyện đạt đến một mức nhất định có thể tu ra nhân hình.

C. Tu luyện giả có thể kí khế ước với yêu thú, tùy theo tu vi mà số lượng hạn chế sẽ nới lỏng, Luyện Khí là một, Trúc Cơ là hai, Kim Đan là ba,... Nhưng rất ít người lựa chọn kí khế ước với nhiều yêu thú cùng một lúc vì việc cân bằng giữa các yêu thú vô cùng khó, sơ sẩy một chút thôi là đi đời nhà ma, thông thường một người chỉ kí khế ước với một yêu thú một lúc. Khế ước có thể có thể giải trừ.

Bên cạnh khế ước bình thường còn có huyết khế, người đã kí huyết khế thì sinh mệnh đồng dạng với yêu thú, tốc độ tu luyện của tu sĩ sẽ được nâng cao tùy thuộc vào phẩm chất của yêu thú, đồng thời tuổi thọ của yêu thú cũng được kéo dài thêm, người phi thăng thú cũng phi thăng theo. Huyết khế một khi đã kí rồi thì không thể giải trừ, một bên chết thì bên còn lại cũng chịu tổn thương cực đại, nhẹ thì tu vi tụt cấp không phanh, nặng thì chết cả đôi.

D. Tán tu không gia nhập các thế gia có được các loại tài nguyên tu luyện từ bí cảnh và hội đấu giá. Ngoài ra còn có các hiệp hội có thể cung cấp tài nguyên cho tán tu, tồn tại độc lập với các thế gia là Hiệp Hội Luyện Khí Sư, Hiệp Hội Đan Sư, Hiệp Hội Ngự Thú Sư,...